Samen met de spelers van de amateur toneelgroep, Lens Theatermakers, hebben we de afgelopen weken allerlei uitprobeersels gemaakt om materiaal te verzamelen voor een voorstelling die in de maak is voor volgend jaar. We deden onderzoek naar bestaan of niet bestaan, wie stuurt er eigenlijk? Je hoofd of je lichaam, hoe speel je ontkenning?
Dit hebben we samengevoegd tot het korte stukje ‘De Laatste Snik’, te zien in ‘Het Raam’ naast de Maakfabriek.
Auteur: Dienke
Art Wrecking
“I am in favor of shutting down all the faculties, all the universities, all the schools, deeply starting at zero. “It’s the deep spirit of destroy, she said. I am in favor to forget the history, the history of France, the history of the world, completely, that there is no longer any memory of what has been lived. The intolerable, on all fronts, on all points. break all. In “destroy”, I try to situate the change of human, the revolutionary stage, at the level of the inner life. I believe that if we do not do this step, interior, if the human does not change, in it’s loneliness, nothing is possible, all the revolutions will be rigged. This I believe it deeply.”
(Marguerite Duras, 30st of november 1969)
Ik heb eens een keer een kunstwerk gemold, in de meest vreselijke situatie die je je kan voorstellen, als in een film maar dan was het echt.
Ik was in een museum, en daar stond het werkje op een sokkel. (een wankele zo bleek.)
Ik had het kunstwerk in eerste instantie helemaal niet opgemerkt en precies dat was het probleem. Want ik keek naar een werk dat op een sokkel vlakbij stond.
Daarop lag een open boek met ingenieus ingeknipte en uitgevouwen pagina’s die omhoog stonden waardoor er een soort uitklap wereld bovenop het boek stond, gemaakt van diezelfde pagina’s. Ik stond dat te bewonderen en wilde er een foto van maken.
Om het goed in beeld te krijgen deed ik, kijkende op mijn telefoon, naar het camera beeld, een paar stappen achteruit.
En toen gebeurde het. Het sokkeltje achter mij ging tergend langzaam om. En het beeldje dat erop stond gleed in slow motion, zo leek wel, van de sokkel af.
Het leek zo langzaam te gaan dat ik nog uren de tijd had om te bekijken wat ik zou gaan vernietigen.
Dat was natuurlijk niet zo. In het echt waren het een paar seconden. Ik heb wel eens eerder gemerkt en ook gehoord van anderen, dat in een crisismoment de tijd zich lijkt uit te rekken.
Zoals in de film speed, waarin er in anderhalve stress minuut de hele wereld moet worden gered en die krijgen we dan in anderhalf uur film te zien.
Maar het is een bedrieglijk fenomeen want het lijkt alsof je nog de tijd hebt om in te grijpen, om het drama te voorkomen. Maar dat is helemaal niet zo. In het echte spatte het beeldje in een nano seconde in 100en stukjes uit een.
Het was een rommelig octopusje van keramiek.
Ik stond in afschuw naar het hoopje ellende te kijken.
En ik niet alleen. De hele zaal keek naar mij.
Oh horror!
Als eerste kwam er een razende galerie houdster aan in een artistiekerig gewaad gekleed, die meteen mijn gegevens opeiste voor de verzekering. Ik stamelde schuldbewust wat onduidelijke woorden. Toen kwam de directeur strak in het pak en met krokant gekapte krulletjes. Hij duwde mij geruststellend sussend naar de bar en zei, “gaat u daar maar even een kopje koffie drinken, u hoeft nu even niets af te geven hoor.”
“Waar is de kunstenaar!?” riep de galerist in paniek uit. En ze beende met grote passen door de zaal tussen de starende menigte door.
Er kwam een vreemd oud ‘meisje’ aan met een gekleurde panty en veel rommelig haar.
Ze was nerveus maar niet in paniek zoals de galerist.
De drie personages stonden rondom het ongeluk te kijken.
En op een doodstil en respectvol afstandje stond het publiek.
En ik kon het godzijdank vanaf mijn veilige bar de situatie gadeslaan.
De kunstenaar met gekleurde panty liep er wat vorsend omheen en bekeek het van alle kanten. En zei tenslotte, “Ik stel voor dat we het precies zo laten liggen!”
“Nou…. ” zei de directeur weifelend.
“Ja!” Zei de kunstenaar “Dit is wat er nu mee is gebeurt. Het heeft zich getransformeerd tot dit en het ziet er eigenlijk goed uit. het is perfect neergekomen.”
De galerist stond te kijken met een snuit die het midden hield tussen afschuw en perplexheid.
“Ik ben bang dat dat niet gaat” zei de directeur.
Pas nu keek de kunstenaar écht teleurgesteld.
Ik vond heel wat dingen uit die dag.
De paniek van de galerist verraadde de enorme verantwoordelijkheid die ze voelde. En dat was eigenlijk mooi. Maar het museum nam de schuld op zich en zei dat ze nooit een losse sokkel met een los werk erop zo hadden mogen laten staan. En dat was (voor mij) nog beter want ik werd ontslagen van de schuld.
Maar de kunstenaar!
De kunstenaar was direct bereidt om zich te voegen naar de nieuwe situatie en te werken met de verrassing die was ontstaan.
Ik voelde een diep respect.
En ik realiseerde me de gescheidenheid van de vier werelden die hier bij elkaar kwamen. De maker, het publiek, het podium en de gene die er geld aan moet verdienen.
Kunstenaars hebben helemaal geen moeite om afstand te doen van hun werk. Ze hebben al afscheid genomen toen het werk onder hun handen uit verdween en ‘af’ werd verklaard.
Het werk is al niet meer van de kunstenaar.
Het werk is van het publiek geworden. Opnieuw voor interpretatie ter discussie.
Nieuwe vragen opwerpend en uitnodigend voor nieuwe inzichten.
Het belang van de kunstenaar is daarmee gediend.
Om extra veel publiek te krijgen, wat vooral van belang is voor verkopers en musea worden kunstwerken op sokkels en voetstukken geplaats.
Ter aanbidding.
Een aanbeden object kan men niet molesteren.
Dat is een daad van respectloosheid.
En toch……
sommige werken zijn onder duistere omstandigheden tot stand gekomen.
Sommige opdracht gevers hadden niets te maken met de zielenroerselen van de maker
Sommige geldschieters waren uit op geld, macht en faam.
Sommige kunst verdient het om vernietigd te worden.
Oh niet deze octopus. zeker niet!
Maar denk aan schilderijen gemaakt door broodschilder Rembrandt die bakken met geld verdiende, zijn gezellen het werk liet maken en de gevestigde orde aan de macht hield en nog meer bevestigde met zijn werken.
Ik waag te betwijfelen of we wel kunnen spreken over kunst.
Moet kunst niet het andere laten zien?
De mogelijkheden en niet het gevestigde?
We waarderen toch juist de mensen die een revolutie maakten met hun werk?
We waarderen toch hoe Jeroen Bosch bizarre wezens in de kerk hing i.p.v. heiligheid?
Of dat Breugel plotseling ‘gewone’ mensen ging schilderen.?
En denk aan de beelden van Saddam, Lenin en Stalin die zijn neergehaald.
Symbolen van macht en onderdrukking.
Ook nu staan onze vermeende ‘helden’ uit de geschiedenis weer onder druk.
Net zo goed symbolen van macht en onderdrukking.
Veel kunst representeert dat zelfs zonder dat je het weet.
En de mensen steigeren bij het idee dat de beelden van een willekeurige held (ook wel moordenaar of dictator te noemen want ze hebben stuk voor stuk de meest walgelijke zaken op hun kerfstok) moeten verdwijnen. “Want oh drama! onze geschiedenis! die mogen we toch niet vergeten!”
In dit verhaal ontgaat mij het nut van het idee dat we niet mogen vergeten.
Ik geloof in de uitspraak van Marguerite Duras.
Laat ons deze symbolen ten grave dragen.
Laat ons ze vernietigen en vergeten.
Laat ons ophouden in de geschiedenis lesjes te leren over hoe vrouwen ‘ooit’ (zeggen ze) werden onderdrukt. Het houdt alleen maar in stand dat dit eventueel een optie zou zijn.
En het houdt alleen maar een excuus in stand dat seksisten wel uit een andere tijd zullen stammen en dat dat de verklaring is voor hun gedrag.
Laat ons vergeten dat zulke tijden er ooit waren.
Laat ons de symbolen voor dit alles vernietigen!
Laat ons de kunstwerken (er zijn er toch al te veel van) die onder slechte omstandigheden zijn gemaakt en de macht bevestigen waar we nu nog steeds last van hebben verzamelen en hartgrondig vernietigen.
En het mag ook met een d!
Hard en grondig
En daarbij mag u ook best wat lelijke andere werken op de brandstapel gooien.
Maakt u zich geen zorgen de meeste kunstenaars zullen daar niet wakker van liggen!
Bronnen: kaputomat
Guerrilla girls
Air Magirus
With our mobile art space we have visited many countries, met many people, worked with many organizations, and were always welcomed in art worlds all over the planet. (see our travel blog) With Air Magirus we invite artists from abroad to come to the Netherlands and to work in, with or from the truck. We have welcomed so far:
Xuan Ha, Danang, Vietnam
With the project ‘Thirsty Night’.
Anand Dhanakoti, India/Germany
With the project ‘Yellow Spice’.
Sadra Wejdani, Teheran, Iran/ Berlin
With the project ‘Sealed Soil’.
Tamrat Gezahegne, Addis Abeba, Ethiopia.
With the projects Urban Rural Coalescence and
Define yourself through otherness.
Sans papier
Papieren kostuums voor Big Draw, Nijmegen.
Dienke Groenhout en Ate Meijer brachten met vier papieren kostuums een ode aan de mensen op een foto uit de Belgische krant De Morgen. Er staat een rij ‘vreemdelingen’ op, die in gevangenschap moesten wachten op uitzetting uit België onder het mom van de Corona regelementen.
Terwijl ze zich in bootjes over honderden kilometers zee hadden gewaagd, maakte een futiele anderhalve meter een einde aan hun hoop. Zij worden Sans Papiers genoemd. Zonder papieren.
Concept Dienke Groenhout – Made by Ate Meijer – Photos by Ate Meijer
Binnerlijk en Buiterlijk
Kerstgroet
Edible Window Story – Uno Fujisawa (Japan)
Nieuwe tentoonstelling in “Het Raam” met workshop door Uno Fujisawa
Uno Fujisawa, geboren in Japan en nu woonachtig in Amsterdam, maakt Ikebana en Bento boxes. Ze combineert de twee Japanse traditionele kunsten op een niet traditionele manier en noemt ze dan ‘eetbare verhalen’. Ikebana is het woord voor Japanse bloemsierkunst. De heel uitgebalanceerde en sobere stukken zijn zo op het eerste gezicht voor westerlingen misschien moeilijk te begrijpen. Hier houden we van uitbundige en volle bloemenbossen, waarbij we vooral het bloeien van de bloem, de lente en nieuw leven willen vieren. De truc van Ikebana, zegt Uno, is dat je waardering en schoonheid vindt in de gehele plant. Niet alleen als hij bloeit, maar ook als hij ontkiemt en afsterft. Ze vergelijkt dit met de manier waarop zij haar Bento (Japanse Lunch boxes) maakt. “Het is goed om respect te hebben voor wat je eet”, zegt Uno, “vanaf het zaadje tot de vrucht, tot de oogst. De energie die je erin hebt gestopt zul je uiteindelijk verteren.” Elk stukje voedsel dat je eet vertelt een verhaal. Dat verhaal wil Uno laten zien. Daarom maakt zij eetbare Ikebana om te bewonderen en om de kunstwerken daarna op te eten. Grof? Of humoristisch en eerlijk? www.unobento.comOp 14 november nodigen we je uit om te oogsten, en voor de ‘Edible Story’ Ikebana Workshop
De tuin is te bewonderen tot aan de oogstdag op 14 november. Je bent van harte uitgenodigd om mee te oogsten en voor de workshop, waarin je je eigen ‘edible story’ gaat maken. Een opeetbaar verhaal met radijzen, gebaseerd op de Japanse Ikebana kunst en Uno’s Japanse Bento (lunch) kunsten. De voertaal van de workshop is Engels en het kost je niets! Klik hier om je op te geven (noodzakelijk vanwege corona). Uno will give an ‘Edible Story’ Ikebana workshop and afterwards we will prepare some typical Japanese dishes with radish and eat them together. You are welcome on the 14th of November from 14:00 until 17:00 In a corona proof setting at Maakfabriek, Churchillweg 21, Wageningen. 14:00 Uno will introduce herself and her work. 14:30 Harvest at the Window galery. 15:00 Edible Ikebana workshop 16:00 Prepare radish based Bento 16:45 Eating our creations! This workshop is for free, please subscribe by sending an email to maakfabriek.org@gmail.com See you there!Saint Louis Senegal – Pecheur de Plastic 2
Stad Vol Verhalen
7 Huisjes
Steeds meer mensen gaan onderweg. Mensen maken zakenreizen, toeristen gaan steeds verder weg, vluchtelingen verlaten massaal hun land. Niet alleen het data- en goederen verkeer is wereldwijder geworden, maar ook het mensenverkeer. Wat zoeken ze, al die mensen die onderweg zijn? Voor vluchtelingen lijkt het misschien duidelijk: ze willen in elk geval weg van waar ze zijn, alles is beter dan de thuislocatie. Ze zoeken een nieuw thuis. ‘We willen geen geluk zoekers’ wordt wel eens gezegd. Maar waarom eigenlijk niet? Is iemand die het geluk zoekt niet een heel prettige aanwinst? En hoe zit het dan met al die toeristen, die jaarlijks Thailand plat lopen? Zijn dat dan geen gelukzoekers? Willen we die wel? Zij betalen er misschien wel voor, maar maakt dat het beter? Betalen om de omgeving te veranderen in een kijkdoos, waarin niet meer wordt geleefd? Die onbeschikbaar is geworden voor de lokale bevolking en ontworteld is… Het contact met de thuisbasis is niet altijd helder meer. Mensen werken in een andere stad dan ze wonen, contacten verlopen via Facebook, feliciteren doe je via WhatsApp. Misschien voelen mensen zich niet meer zo thuis in hun omgeving? Misschien is het nieuwe ’thuis’ wel onderweg zijn…? Waar waren we naar op zoek toen we gingen reizen? We wisten het niet precies, maar we hebben wel van alles gevonden. En soms voelden we ons onderweg meer thuis dan thuis.
Living Doll
File!
Vrije Ruimte
Voorwoord
Mijn onderzoek gaat over de vraag of en hoe we kunst kunnen gebruiken als een alternatief. Wat wordt er bedoeld met een alternatief? Een alternatief waarvoor? De wereld lijkt soms al helemaal klaar. We worden geboren, we gaan naar het kinderdagverblijf, naar school 16 jaar lang, we gaan werken of studeren en we betalen onze belasting. We doen mee aan de nette inrichting die we voor de samenleving met elkaar gemaakt hebben. Soms lijkt die ‘inrichting’ zoveel regels te kennen, afgesproken regels, maar ook niet afgesproken regels, die stilzwijgend bestaan, dat al die regels en afspraken samen een systeem met een eigen leven lijken te worden. Maar is er nog iets anders mogelijk? Kunnen we een andere inrichting bedenken voor ons leven? Een nomadisch bestaan, een geldloos bestaan, een bestaan buiten het systeem om? Want wat te doen als de samenleving je niet goed past, als je haar niet begrijpt? Kunnen we op zo’n manier omgaan met het systeem dat we een eigen vrije wereld kunnen creëren zonder het systeem geweld aan te doen? De vooronderstelling in dit onderzoek is dat we kunst daarvoor kunnen gebruiken. Dat kunst ons kan helpen een eigen vrije wereld te maken, waar de regels van de samenleving niet gelden. Maar hoe? Michel Foucault pleitte ervoor dat iedereen van zijn leven een kunstwerk zou maken en zich zou ontworstelen aan ‘normalisering’ en zichzelf opnieuw zou uitvinden in een ‘vrijheidspraktijk’ (Oosterling, 2014). Het onderzoek is een persoonlijke zoektocht geworden, die je kunt gebruiken ter inspiratie.Small Worlds
Pocket Garden
Gluurhuisjes
This paper
Stadsarchief
Make & Mix
Replaceable or Irreplaceable that’s the question
Beeldvorming
Big Draw
Van Wie is de Wereld ? (eigenlijk)
Op 3 april 2016 organiseerde Maakfabriek het kinder en jongerensymposium ‘Van Wie is de Wereld ? (eigenlijk)’
In café de Spot, Orion gebouw van de WUR van 13:00 tot 17:00 praatten 150 kinderen en jongeren met elkaar over wat vrede en vrijheid eigenlijk is. Het was hun kans om op dit belangrijke thema een visie te geven. Praten over vrijheid en vrede dekt misschien niet helemaal de lading; er werd ook theater gemaakt, kunst en muziek, er werden filosofische gesprekken gevoerd en er werden sociale experimenten uitgevoerd. Er was zelfs een campagne team actief dat ter plekke een campagne bedacht om te voorkomen dat Tri (een Vietnamese 13 jarige jongen, geboren en getogen in Nederland) werd uitgezet. En met succes, want de uitzetting is niet doorgegaan. Zonder oordeel probeerden alle workshop bedenkers (Masterpeace, Maakfabriek, Amnesty, theater studenten van de HAN en vele anderen) de kinderen zoveel mogelijk op allerlei manieren hun visie op vrijheid te laten uitbeelden of bespreken. Kijk voor meer informatie en foto’s op de Facebook pagina: https://www.facebook.com/Van-wie-is-de-wereld-eigenlijkWonen
In het Kunstproject wonen zijn de kinderen inmiddels bezig met de stad. Gewapend met lijmpistolen en tierips zijn ze al 2 weken lang aan het bouwen op een constructie van PVC buizen. Er verrijzen vliegvelden, torenflats, viaducten waar steden als Sjanghai nog een voorbeeld aan kunnen nemen. Een gedeelte van de zuidas is nagebouwd en men is nu nog aan het werk voor een stadion.